Em sua 22ª edição, o Encontro Estadual de História da Anpuh, Seção Paraíba, volta à cidade de Guarabira para discutir “História, Cultura e Natureza na Era Digital”. Assim, convidamos a comunidade historiadora, professores e professoras, pesquisadores e pesquisadoras, estudantes e a população em geral para participar desse evento tradicional que sempre rende bons encontros, debates acalorados, posicionamentos importantes em defesa da História.
Estão abertas, até o dia 30/03/2026, as inscrições para proponentes de Simpósios Temáticos e Minicursos.

Site do encontro: https://www.even3.com.br/xxii-encontro-estadual-da-anpuh-689745/

Para tanto, os interessados devem estar com as anuidades em dia e formar uma chapa com quatro pessoas, para os seguintes cargos: Presidente, Vice-presidente, Secretário-geral e Tesoureiro e enviar o requerimento (em anexo), juntamente com uma carta-programa para o seguinte e-mail: anpuhpb@hotmail.com, entre os dias 29 de julho e 16 de agosto de 2024. 

O pedido será avaliado pela Comissão Eleitoral formada pelos professores Ângelo Emílio da Silva Pessoa (UFPB), Maria do Socorro Cipriano (UEPB) e José Luciano de Queiroz Aires (UFCG), que divulgarão as inscrições homologadas no dia 19 de agosto de 2024. As eleições ocorrerão presencialmente durante o XXI Encontro Estadual de História, durante a Assembleia Geral da Anpuh Seção Paraíba, a partir das 14h, do dia 22 de agosto de 2024.

• Edital
• Requerimento de Inscrição de Chapa

A ANPUH-PB (Associação Nacional de História – Seção Paraíba), fundada originalmente em 1967 e rearticulada nos finais dos anos de 1970, desde então esteve envolvida em diversas lutas no plano nacional e estadual, realizou Encontros Bianuais, bem como organizou dois Simpósios Nacionais (1981 e 2003). Nesse meio tempo, engajou-se em combates em prol da democracia, da defesa do conhecimento histórico e da profissão de historiador/a. Desde seus primeiros momentos, a entidade tem defendido ativamente a plena integração de profissionais e estudantes de História de todos os níveis de ensino em suas atividades. […]

Desde o domingo, 18 de fevereiro, tem havido uma enorme repercussão em todas as mídias sociais sobre o pronunciamento do Presidente da República Luiz Inácio Lula da Silva acerca do conflito entre Israel e Hamas na Faixa de Gaza, durante a 37ª Cúpula de Chefes de Estado e Governo da União Africana, em Adis Abeba, na Etiópia.

Diferentes meios de comunicação como TVs, jornais e as múltiplas redes sociais digitais têm repercutido com diversas formas de apropriação e produção de significado a seguinte frase enunciada por Lula: “O que está acontecendo na Faixa de Gaza com o povo palestino não existiu em nenhum outro momento histórico. Aliás, existiu. Quando Hitler resolveu matar os judeus”. Este trecho não pode ser recortado do contexto no qual foi pronunciado, quando o Presidente respondia – de acordo com a CNN Brasil – a uma pergunta sobre “a decisão de seu governo de fazer novos aportes de recursos para a Agência das Nações Unidas de Assistência aos Refugiados da Palestina no Oriente Médio (UNRWA)”. Essa fala ganhou imensa repercussão em razão de ter sido atribuída a Lula uma “comparação inadequada” entre o Holocausto – extermínio programado de judeus, ciganos, homossexuais, pessoas com deficiências etc. durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) sob a liderança de Adolf Hitler – e o conflito entre o Estado de Israel e o Hamas, algo que até o momento já vitimou mais de 12 mil crianças e mulheres palestinas inocentes e sem possibilidade de fuga ou ajuda humanitária de acordo com a Anistia Internacional. A situação se agrava, pois, a saída para o Egito está fechada e boa parte da população tem fugido para o sul da Faixa de Gaza, espaço para o qual está programada umanova operação militar.

Para quem defende os direitos humanos e as vidas palestinas, o cenário é de medo. Um medo perturbador, silencioso e estruturante de uma relação desigual e despótica, como tão bem traduziu a tela de Pablo Picasso que – retirando-se o contexto específico ao qual ela remete – nos ensina a perceber e pensar sobre os corpos palestinos vitimizados e fartamente apresentados em imagens da Internet.

Tendo em vista as condições históricas em que nos encontramos e o nível de repercussão que a fala do Presidente Lula tomou – considerando ainda que o Estado de Israel respondeu a este pronunciamento de Lula definindo-o como persona non grata naquele território, acentuando assim a crise diplomática –, a Associação Nacional de História (ANPUH) – Seção Paraíba, vem a público se pronunciar sobre o tema. Visa contribuir no debate público sobre este tema sensível, mas fundamental à governança global e à defesa da vida humana e da democracia.

Se, como parte dos analistas tem afirmado, houve uma comparação entre o Holocausto e a morte de milhares de palestinos na Faixa de Gaza, vale reafirmar que tal comparação não pode ser vista como desproporcional em termos históricos e semânticos, por duas razões: a) a atitude intelectual de comparar dois acontecimentos ou processos sociais e históricos distanciados no tempo e no espaço é uma ferramenta importante em termos de consciência histórica, pois não descaracteriza tais fatos nem os torna iguais de forma anacrônica, mas contribui para melhor compreender as singularidades e diferenças entre si, oportunizando que se olhe para os dois fatos e se reconheça que o Holocausto – termo sequer pronunciado pelo Presidente Lula – ou Shoah, como define a comunidade judaica, se refere ao extermínio programado e por motivação étnica e racial tanto da população judaica como de outros que não se enquadravam na ótica eugenista do Terceiro Reich; b) o conceito de genocídio está definido na “Convenção para a Prevenção e a Repressão do Crime de Genocídio”, concluída no dia 11 de dezembro de 1948 no âmbito da III Sessão da Assembleia Geral das Nações Unidas (ONU), nos seguintes termos:

Entende-se por genocídio qualquer dos seguintes atos, cometidos com a intenção de destruir no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso, como tal:

1. matar membros do grupo;
2. causar lesão grave à integridade física ou mental de membros do grupo;
3. submeter intencionalmente o grupo à condição de existência capaz de ocasionar-lhe a destruição física ou parcial;
4. adotar medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo;
5. efetuar a transferência forçada de crianças do grupo para outro grupo.

Compreende-se que genocídio é um conceito que pode ser mobilizado para compreender historicamente diferentes processos nos quais estas características apareçam em meio a dinâmicas variadas. Por este motivo o conceito de genocídio tem sido usado para descrever acontecimentos e processos, tais como: a hecatombe que se abateu sobre as populações originárias da América após 1492; o extermínio da população armênia entre 1915 e 1923; o massacre em Ruanda em 1994 com os grupos étnicos tútsis e hutus; o extermínio populacional em Camboja nos anos 1970; o sequestro e a escravização das populações da África no continente americano a partir do século XVI etc. Assim, diferentemente do que o Presidente Lula afirmou, o genocídio do povo palestino que ocorre atualmente na Faixa de Gaza pode ser comparado também com outras situações historicamente situadas, sem necessariamente incorrer na lógica que reduz o acontecimento ao número de vítimas. Apesar da importância dos índices quantitativos sobre tais acontecimentos, sabemos que geralmente são inexatos em função da própria destruição de provas que ocorre em contextos desse tipo.

Portanto, tendoem vista que a supracitada Convenção da ONU foi ratificada pelo Brasil em 15 de abril de 1952 e que as circunstâncias que se desenham na Faixa de Gaza não apenas desde 7 de outubro de 2023, mas com uma extensão mais ampla que tem a ver com a própria formação do Estado de Israel, indicam um grau de violência sobre a população palestina, vale considerar tal comparação como pertinente por duas razões: a) ela de modo algum sugere uma postura que descaracterize os dois processos entre si, mas ao contrário alerta para a importância de identificar e combater experiências históricas de extermínio de um grupo humano; b) sob hipótese alguma tal comparação macula a memória histórica dos judeus sobre o Holocausto, mas põe em discussão na esfera pública uma continuidade perversa na lógica colonialista, considerando-se que o povo palestino foi espoliado de seu território pelo movimento sionista que gestou o Estado de Israel. Isso nos alerta para uma diferença fundamental entre “Estado de Israel” (organismo jurídico-político passível de crítica em razão de suas ações no Oriente Médio) e “povo judeu”, cuja história e memória de luta pela emancipação sociocultural e política deve ser objeto do nosso interesse e respeito no ensino, na pesquisa e na promoção da cidadania.

Acrescentamos que é importante discernir entre as necessárias e legítimas críticas ao Estado de Israel e a prática do antissemitismo por parte de alguns, que não pode ser tolerada pela consciência cidadã universal. Criticar a ação de um Estado é algo necessário, mas atacar um povo e disseminar ódio e preconceitos é inaceitável. Criticamos Israel, defendemos a integridade das pessoas de origem judaica como cidadãos da humanidade.

Cabe considerar que o uso político do termo “antissemitismo” tem a sua própria historicidade. No discurso político é relevante que se compreenda a importância de não reduzir uma crítica ao Estado de Israel como “necessariamente” um posicionamento antissemita. Essa tentativa de silenciar críticas a Israel tem a tem a ver com a modalidade de uso do passado histórico pelo sionismo israelense e serve para inviabilizar críticas ao seu modus operandi. Por outro lado, cabe recordar que “antissemitismo” não se refere apenas aos judeus, mas também aos árabes e palestinos, que também são de ascendência semita.

Portanto, em meio à polêmica, a ANPUH-PB compreende que a sociedade como um todo pode vir a melhor compreender dinâmicas históricas dessa natureza e alertar para a presença da violência na cultura. Deste debate que tende a contribuir para um cessar-fogo na Faixa de Gaza e uma intervenção humanitária no território, pode-se lembrar a frase do filósofo Theodor Adorno – também vítima da perseguição nazista – sobre o Holocausto: “Para que não se esqueça. Para que jamais algo semelhante aconteça”.

ANPUH-PB, 23 de fevereiro de 2024

• Chamada para proposição de simpósios temáticos: 01 de novembro de 2023 à 29 de fevereiro de 2024
• Chamada para proposição de minicursos: 01 de novembro de 2023 à 29 de fevereiro de 2024 

Quantidade máxima de proponentes por STs e MCs: dois proponentes;
Proponentes devem enviar resumo contendo até 500 palavras;
Propositores de simpósios: Titulação mínima mestrado;
Propositores de minicursos: Titulação mínima mestrado.

Enviar para anpuhpb@hotmail.com

Keliene Christina da Silva
Priscilla Gontijo Leite
Organizadoras

Em meados de março de 2020, as primeiras cidades brasileiras começaram a decretar medidas de controle ao novo coronavírus e, ainda sem qualquer vacina ou mesmo remédio, o principal mecanismo para de proteção contra a doença foi o isolamento social. Drasticamente nossa rotina foi afetada, e várias atividades do cotidiano foram suspensas e algumas passaram para a modalidade remota. O ambiente de ensino, um dos mais afetados, num primeiro momento teve suas ações suspensas, mas logo, às presas, docentes tiveram que aprender recursos para mitigar os prejuízos do fechamento das escolas. Assim, a sala de aula se tornou um espaço virtual, mediado por aplicativos, quando possível, já que a desigualdade se potencializou durante a pandemia. Portanto, nos últimos três anos o ambiente de aprendizagem se deu em formato remoto, híbrido e presencial, o último se deu devido a segurança proporcionada pela ampla vacinação…

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Vivemos um momento histórico impulsionado por intensas mudanças e, ao mesmo tempo, atravessado por velhas e estruturantes permanências, cujas ressonâncias impactam, interpelam e desafiam as sociedades em escala global e local. Portanto, é sob a égide dessa dinâmica entre aspectos universais e singulares, que somos desafiados, como historiadoras/historiadores, a interpretar e a compreender atualmente as contradições e ambiguidades nas relações de classe, poder, gênero, raça, geração e lugar nas múltiplas interfaces da sociedade brasileira. […]

• Íntegra da CARTA-PROGRAMA DA CHAPA “Na luta”

Em 2022, chegamos ao nosso XX Encontro Estadual de História, com o tema Independências, Revoluções e Modernismos, cujas discussões abrangerão questões substanciais de nossa formação histórica, em um diálogo aberto e diverso entre o tempo presente e as heranças do passado. O evento ocorrerá entre os dias 30 de agosto e 02 de setembro, sob formato remoto, em virtude da persistência da situação pandêmica e das incertezas ainda existentes nesse sentido.

Convidamos toda a comunidade historiadora da Paraíba e de outros estados a participarem de nosso Encontro, desejando a todas as pessoas que sejam bem vindas e que possam travar excelentes discussões das temáticas propostas, além de outras que possam emergir, no sentido de uma profissão e de um conhecimento histórico pautados nas melhores lutas de nosso povo.

Evento Online

• Conferências, Mesas redondas e Lançamento de livros:
  Canal do Youtube da ANPUH-PB
  www.youtube.com/channel/UCJ0ugg3piG6f2KY97EF2ulg
• STs, Minicurso e Assembleia:
  Meet, Zoom, Teams e outras plataformas.
• Dúvidas e demais informações:
  anpuhpb.eventos@gmail.com

Site do evento: www.even3.com.br/xxeeh_anpuhpb

Eis as e os historiadores, como profissionais que se debruçam sobre o estudo das mudanças produzidas e experimentadas pela humanidade nos diversos espaços e temporalidades, chamados a se pronunciar sobre o que se passa. Não que lhes caiba uma responsabilidade especial, mas também lhes compete um quinhão, no qual os diferentes agenciamentos do passado para buscar entender o tempo presente não deixam de estar presentes. Num momento de tantas mudanças, falar de História é falar do presente.

Não poucas e poucos historiadores e profissionais da área das Ciências Humanas, nas dimensões da pesquisa e da docência, têm sido desafiados e, não poucas vezes, constrangidos ou mesmo perseguidos na sua labuta de buscar estabelecer parâmetros críticos de entendimento e diálogo acerca das mudanças contemporâneas.

Grupos de caráter autoritário ou nitidamente fascistas têm apostado no silenciamento e na busca da imposição de suas “verdades” através da violência física ou simbólica e do uso massivo da falsidade e dos negacionismos como formas de ação política. Nesse momento, a profissão de historiadores, particularmente daqueles mais engajados nesses diálogos críticos, está sob cerrado ataque.

No Brasil, a Associação Nacional de História (ANPUH), em sua trajetória, desde 1961, inicialmente restrita a Professores Universitários, foi ganhando um escopo cada vez mais amplo e aberto, participando ativamente das lutas pela redemocratização nos anos 1970 e 80 e ampliando suas portas para a participação de colegas da educação básica e de áreas afins em seus quadros associativos e dirigentes. A ANPUH-PB, desde suas primeiras diretorias, sempre buscou se pautar nesses princípios.

Nesse sentido, diante da magnitude dos desafios postos, apresentamos a presente Carta-Programa para a gestão 2021-2022, com a finalidade de manter em andamento as pautas de luta da entidade, bem como agregar novas demandas que se apresentem à categoria. Dessa forma, apontamos sucintamente três eixos de gestão:

1. XX Encontro Estadual de História (2022) – Num primeiro momento, entendemos que o evento ainda deva se realizar de maneira remota, no entanto, essa deliberação será tomada em Assembleia a ser convocada tão logo a nova gestão assuma os trabalhos.
   Sobre a temática, entendemos que no próximo ano haverá três efemérides que suscitam sugestivas discussões diante do momento vivido na perspectiva histórica: 200 anos da Independência do Brasil e 100 anos da fundação do PCB e da Semana de Artes Moderna. Assim, propomos que o tema do evento gire em torno dessas três temáticas.
2. Capilarização da entidade – Este é um desafio comum a todas as gestões, qual seja, o de ampliar seu quadro de pessoas associadas e a participação das mesmas nos fóruns da entidade. Nesse sentido, pretendemos ampliar os representantes delegados no maior número de cidades possível, estimular a política de filiações, a participação nos Grupos de Trabalho (GTs) da associação e dinamizar os espaços de diálogo horizontal entre colegas da educação básica e superior.
3. Política de comunicação – Dando prosseguimento ao esforço de gestões anteriores, pretendemos tornar a página eletrônica e as mídias sociais da entidade mais interativas e abrir o espaço para a veiculação de produções de colegas, especialmente a partir da criação do Canal ANPUH-PB, como espaço dinâmico de discussão e veiculação de questões pertinentes à nossa área de atuação.

COMPOSIÇÃO DA CHAPA “A luta continua!”:

• Presidente: Ângelo Emílio da Silva Pessoa (UFPB – João Pessoa)
• Vice: Bruno Rafael de Albuquerque Gaudêncio (SEECT – Campina Grande)
• Secretária: Keliene Cristina da Silva (SEDEC – João Pessoa)
• Tesoureira: Priscilla Gontijo Leite (UFPB – João Pessoa)

Baixe a Carta-Programa em PDF